□王建群

安贫乐道与富有天下这两个词语，好像是完全相反的，但说来说去，一定会是一个浑然一体的整体。

贫与富，自古有之。安贫乐道与为富不仁，自古亦然。但我想：任何一个朝代，任何一种社会，都希望社会稳定、百姓安居乐业；士人则安于清贫，操守清新端正之道德人格，以为民众之楷模。无不希望富有者，多多贡献社会，减少巧取豪夺，不再为害四方。“安贫乐道”作为一种品格修养，不仅有益自身，还大大有益社会，至少也是为社会尊崇的缕缕和煦春风。荡荡高风亮节！

那么，“安贫乐道”究竟什么样子？安贫者，即安于清贫（不是贫困），却并非不思进取。他们不因清贫而松懈对理想的追求坚守，没有丝毫颓唐，更不会因此堕落。人之所以安贫，是由于他胸怀大志、心怀天下，矢志不渝地追求理想、津津乐道，毫无迟缓地为一种高尚的精神人格而砥砺前行。

这个“道”，便是古代圣贤为我们栽植于心中、铺陈在眼前的精神美德、理想志向、行为规范、与前进的路途。为了实现这些，不仅要安于清贫，还要“三更灯火五更鸡”，要有不屈不挠、屡败屡战的毅力。

不仅如此，安贫而乐道者，还有着更深层、更强大的精神财富藏在心中，强大地支撑着那弱小的身躯，增益着那无穷的乐趣。这是些什么样的财富呢？是庄子的逍遥游、天下篇；是“游行天地之间，视听八达之外”的天大胸怀；是“万物皆备于我”“与天地同在”的心灵境界！他们心里有“读书破万卷”，胸中有天地万物，宇宙洪荒，莫不是富有了天下？帝王的“普天之下莫非王土”，不过具体而微的土地国家权利，转瞬即逝。而士人拥有的“与天地相参”，则无边无际、不增不减、天长地久！

聿君（本名王建群），字古公，号一闲堂主人，又号竹溪居士；中国作协山东分会会员，曾任山东省散文学会常务理事、山东省当代文学研究会理事；文章发表于《散文》《中华散文》《山东文学》《时代文学》等处。