本报记者 宋凯

编者按：五岳之首的泰山有多座千年古庙，它们的一砖一瓦都承载着泰山的沧桑与厚重。这些庙宇凝聚了儒释道三教的精髓，历经风霜雨雪，见证时光流转，成为泰山文化的璀璨瑰宝。虽然人们攀登泰山时非常艰辛，但是触摸这些古老建筑时，是在触摸历史、遣兴陶情。泰山古建筑，如同其他历史文物一样，一旦损毁便无法复制，一旦失去便无法挽回。从本期开始，本报《天下泰山》周刊将陆续为您呈现泰山古建风貌，探寻它们的历史脉络，品味它们的悠久文化，畅谈它们的故事传说。

泰山上的庙宇数不胜数，清朝学者唐仲冕在其所辑的《岱览》中记载：“佛老之宫，群灵之府，依岩缘谷，比比皆是。”泰山上的庙宇三教并存，但从数量上来说，更多的是民间神祠。这些神祠一般占地较少、规模不大、选址简单。近日，记者徒步沿回马岭向上攀爬，迎面看到盘道旁有一间红墙灰瓦的建筑，这就是供奉着“药王”孙思邈的药王殿。

药王殿与登山盘道相映成趣

药王殿又名金星亭，建造年代已无从考证，坍塌以后由清朝著名建筑师魏祥重建于道光年间，现在的建筑是1981年再次重修的。药王殿虽然只是一间石屋，但并无孤零之感，反而在古朴的盘道上显得别具特色。中天门管理区文物科工作人员韩夫英介绍：“药王殿门朝西，是石头砌成的，4个角均为石柱。殿内面阔近4米，进深3.5米，面阔是度量建筑物平面宽度的单位，中国古代建筑把相邻两榀屋架之间的空间称为间，间的宽度被称为面阔。整个殿为歇山顶无梁檩结构，凭借石柱把屋顶支撑起来。”

药王殿的额坊刻有“药王殿”3个字，门口两侧有楹联“造物犹资五色石，回生独普四时春”。“对联后面没有落款，据考证刻于道光七年（公元1827年）。这副对联的意思是创造万物仍然凭借女娲补天用的五色石，药王暗自遍施恩惠于天下让人起死回生，保四季平安。”韩夫英说。

在古代，人们在艰苦恶劣的条件下生存，对疾病、瘟疫充满恐惧与无奈，对医道高的人由信赖转为崇拜，甚至神化，并将其奉为神明，建庙祭祀，顶礼膜拜。

据记载，在泰山上曾建有先医庙，供奉岐伯、少俞、太乙、扁鹊、华佗、张仲景、葛洪、孙思邈等28位神话传说或古代现实中的神医。药王殿中供奉的药王孙思邈是唐代著名医药学家、道士，被后人尊称为药王。据记载，孙思邈出生于一个贫苦家庭，从小就聪明过人，受到老师的器重，长大后热衷于道家老庄学说，隐居陕西终南山中，并逐渐获得了很高的声望。孙思邈十分重视民间的医疗经验，不断走访，及时记录下来，日积月累终于完成了《千金要方》。唐朝建立后，孙思邈接受朝廷的邀请，与其合作开展医学活动，并完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。

孙思邈助泰山二虎神后得回报

关于孙思邈，还有一个他在泰山的传说。相传有一天，孙思邈到泰山采药，顺着盘路刚到“峰回路转”处时，听到一声吼叫，一只猛虎稳稳地坐在了路中央。孙思邈被吓得汗毛竖了起来，却见那老虎一动也没动。孙思邈略一沉思，问了句：“你想吃我吗？”老虎摇头。“你是不是想让我给你看病？”这时老虎一个劲地点起头来。孙思邈大胆地走到跟前问：“你哪里有病？”老虎一声低吼，张开了嘴，只见其喉咙里卡着一支银钗。孙思邈又对老虎说：“我给你拿银钗的时候，得先撑住你的牙。”老虎又点了点头。孙思邈赶紧拿出了他捣药的捣子撑在老虎嘴里，然后轻轻地把银钗拿了出来，又给老虎敷上药。

忙完之后，孙思邈擦擦汗，转身要走，却见东侧巨石上还立着一只老虎，孙思邈大喊一声，丢下药箱就想跑，而老虎一跃就拦住了他的去路。“我命休矣！”孙思邈暗想，随后闭上了眼睛。一会儿后没了动静，他睁眼一瞧，两只老虎围着他的药箱子打转，一会儿工夫愣是扒出了一块平地。孙思邈恍然大悟，这是中天门二虎庙里的两位虎神。

“你们莫非是要送我片地方，让我住在此处采药？”孙思邈问。二虎听闻点点头，飞奔离去。从此，孙思邈在泰山有了一处地方，后人便在此处建起了药王殿。