王玉林，致力于泰山文化的研究，已出版作品集《俳谐杂说》《泰山——一个民族的精神家园》《泰山青松范明枢》《官箴碑》《大宋遗梦》。

徽杭古道，是继丝绸之路、茶马古道之后的第三条著名古道。唐代，徽州商人从徽杭古道走出大山，上千年的血汗铸就了“无徽不成镇，无绩（溪）不成街”的商业奇迹。当今古道上的口号是“体验徽商精神，感受行走力量。”早年间，鲁地多晋商，徽商则很少。这大概是徽商东进的缘故吧。

经过一位公交司机的指点，我们来到一条“驴友”经常走的道路，从这里穿过一个小村庄，便是进入古道的隘口。在这个小村庄一条极窄的巷子里，我和雁子误打误撞，走进了一户人家。这户人家的房子依旧是“肥梁瘦柱内天井，肥水不流外人田”的格局，客厅里放置了条山几、八仙桌、太师椅，悬挂了先人的遗像，客厅的东墙上挂着硕大的箩盖，这里一切都静悄悄的，昏暗中充满了神秘感。

早在民国时期，当地就有一个群众自发的公益组织——“祝三路会”。祝山是山下的一个村子，负责拓修这条古道，每逢阴历的十月十五开始动工。“凿去巉岩，甃成阶级”，险峻变通途。年复一年，延续至今。古道景点全程20多公里，走了不足三分之一，吾等便知难而返。

归途，我看见路边极简陋一小庙，供“老郎爷”之神位。“老郎爷”何方神圣？雁子通过百度得知其人为戏班供奉的神明。今天，我又查了一下，山东地方戏剧资料称：唐明皇李隆基好戏剧，作为一国之君，他既懂声腔，又懂器乐。光看戏不过瘾，他还不时亲自粉墨登场，演唱演奏。戏班子演戏不便以君臣相称，艺人们就尊称唐明皇为老郎，演戏用的唐帽至今仍叫老郎盔。戏曲演员把唐明皇尊为自己行业的祖师爷——“老郎爷”。这大概就是出处了。

我随即想到“梨花颂”：

梨花开，春带雨，

梨花落，春入泥。

此生只为一人去，

道他君王情也痴，情也痴。

天生丽质难自弃，

长恨一曲千古思。

这首京歌，唱的最好的，当属李胜素、于魁智二位大家。然而，徽杭古道的路边，为何草创此庙呢？莫非与徽戏、徽班有关？不得而知。