□中共泰安市委党校 张圆圆

习近平总书记反复强调树立和践行正确政绩观，政绩观是党员干部世界观、人生观、价值观、权力观、地位观、利益观、事业观等在干事创业中的体现。

泰山地域历代良吏辈出，廉政碑石亦层出不穷，泰山地域廉政碑石，分为官箴碑铭、德政碑颂、惠政碑记、贤祠碑志4类，共计69方，其内容涉及历代良吏调纷解滞、除弊剔蠹、旌表记事、警策惩戒、宣谕禁约等诸多方面。汲取这些廉政碑石的“勤廉”精华，感受清廉文化的浸润洗涤，对于广大党员干部在新时代答好“政绩为谁而树、树什么样的政绩、靠什么树政绩”，树立和践行正确政绩观具有重要意义。

坚定人民立场，明确正确政绩观的人民指向

自古以来，百姓皆敬有德、尊有功，良吏去任，乡贤辞世，乡民建祠，以志不忘。泰山下的包公祠，祀名臣包拯，两侧祀清初泰安知州傅镇邦与泰安知州张迎芳，皆为爱民贤吏，他们用实绩做到了为官一任、造福一方。

位于泰山区邱家店镇埠阳庄村（汶河古渡口）的张公渡是泰安重要的廉政文化地标，是泰山脚下“勤、廉、民、正”的精神符号之一。张迎芳系清康熙年间人，他为官勤政爱民，严于律己，事必躬亲，从不当甩手掌柜。工作中偶有失误，他便追悔不已。他常骑驴去乡间察访，每至一村，系驴树下，自呼“州官来也”，老弱妇孺便蜂拥而至，张迎芳随即询问疾苦，有冤者当即为之处断。张迎芳性格耿介，强项骨鲠。清康熙二十一年他将朝中达官贵族来登泰山时所有需要索要轿马的安排一概革除，大大减轻了劳动人民的负担。同年3月，宗人府府丞李廷松奉旨致祭泰山，派人向百姓索要渡船渡汶河，听了这些不合理要求，张迎芳生气地说道：“时下汶河正值枯水期，渡船不好找，实在不行，我自己到埠阳庄背您渡河吧！”听了这话，李廷松只好收回征船之令。百姓感念张迎芳恩德，在埠阳庄汶河渡口立碑“张公渡”。

一切从人民的利益出发，是历代为官者守初心、得民心的重要原因，也是当代干部应贯彻到一切工作中的原则。我们应从张公渡勤政为民的故事中汲取精神养分，将清正廉洁、务实为民的品格熔铸于为政基因。

恪守循规实干，把握正确政绩观的深刻内涵

立于岱庙遥参亭前双龙池东侧的双龙池碑已跨越了140多年的历史，它记录了泰安老百姓对两位曹公捐俸利民的感激之情。清朝时期泰城的井水又苦又咸，老百姓怨声载道，光绪初年任泰安知县的曹钟彝和知府曹浚澄一直关心泰城民众的用水问题，以兴修水利为己任，召集城中士绅、乡老共同商讨工程方案。当时正值盛夏，他们不顾高温酷暑，到处跋山涉水勘查合适的地理位置。经费不足时，便发动府县两级吏胥捐献俸银以资助工程，最后确定引泰山山麓的泉水，自王母池而下，经迎暄街，再环绕岱庙，贯注到遥参亭南，复在亭前凿池用以蓄水，供商人、士民饮用。因主持工程的两位府县长官都姓曹，县民便把这条水渠称为“曹公渠”。竣工之日，众人立《曹公渠记碑》以纪念其功德。曹浚澄有感于“水不在深，有龙则灵”的经典咏吟，将士民取水的水池命名为“双龙池”。

真正的政绩，从来都是立足实际、遵循规律的“真章”，是解决问题、推动发展的“实效”。我们党员领导干部要大兴调查研究之风、遵循客观规律、尊重人民意愿，勇于担当作为，使各项决策部署符合发展规律，贴合基层实际，顺应人民期待，以创造性工作把党中央决策部署落到实处。

传承“公生明，廉生威”，明晰正确政绩观的践行路径

颜希深在泰安知府任上时，在知府残壁上见到一则《官箴》碑刻，碑文曰：“吏，不畏吾严而畏吾廉；民，不服吾能而服吾公。公，则民不敢慢；廉，则吏不敢欺。公生明，廉生威。”此《官箴》只有36字，字字如金、句句警策。颜希深、颜检、颜伯焘祖孙三代更是以此为座右铭，率先垂范，积极践行，成为清代中期名震一时的“二十八世家”之一。

公正无私、清廉自持是党员领导干部践行正确政绩观的基本遵循。秉持公心让施政举措顺应民心、贴合民意，真正创造出经得起历史和人民检验的实绩，实现为官一任、造福一方的从政追求。

以清廉自持为底线，守正政绩观从政之魂。清廉自持是践行正确政绩观的根本保障，正确的政绩观绝不能掺杂私利，党员干部要时刻坚守廉洁底线，敬畏权力、管好权力。始终做到心有所畏、言有所戒、行有所止，以清正廉洁的作风树立威信，永葆从政者的初心与本色。