□赵润田

读罢诗集《岱宗吟》，掩卷深思，心中久久难以平静。热爱家乡，人之常情。诗人歌咏家乡之作，可谓汗牛充栋。但如王安全吟咏泰山诗题之集中、情感之浓烈者，却较为少见，令人不能不为之感动。

王安全是地地道道的泰安人。不知其第一首咏泰山诗写于何时，但从其作品得知，自青少年时期至今，他曾先后“百回登岱”，其咏岱诗写作已历时多年，仅收于本集的作品便多达156首（篇）。即使在诗词大热、诗集乱飞的今日，这也是不多见的。

关键还不在数量。他的咏岱之作，对泰山神采、内涵的精准把握和深沉热爱，不能不令人击节称叹。泰山为五岳之首，雄起华北，凌驾齐鲁。李白“天门一长啸，万里清风来”，杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”，皆极言其雄，脍炙人口。安全上承李杜遗风，把握住泰山雄伟壮丽这一基本特征，写其古往今来、春夏秋冬、千变万化，俱不脱雄壮本色。比如写南天门，“万阶收尽彤云锁，九宇洞开青鸟迎”，仙境横空，飞龙翔凤；写玉皇顶，“登临绝顶觉天低，日月星辰挂树枝”，白云袅袅，视通无垠；写天街，“扪星犹自略抬手，揽月何须稍纵肩”，霄衢若带，清风万里；写云海，“漫淹汉柏与秦松，翻卷青山浪万重”，犹似钱塘大潮、沧海波涛，汹涌澎湃。不同于他人之处，安全写泰山，不是一时兴起，不止于单篇孤制，而是持续挚爱、统盘筹划，是一种长跨度、组团化、群像式、大规模的呈现。绝壁危岩，飞瀑涧溪，天街盘道，寺庙殿宇，激情似火，大笔如椽，可谓无时不健，无处不雄。读安全的诗，像跟随对泰山了如指掌、激情似火的导游，亲身游历一个又一个景点，让你从不同的视点、视角、视域感受岱宗的宏伟博大，领略其雄奇险峻，形成那种大海涨潮般的冲击和震撼。写山像山，不难做到；写泰山像泰山，以百首之繁写泰山之雄，既不掉板走调，又不雷同乏味，并不是那么容易做到的，而安全做得很好。

东岳地位之尊，并非单由其体量、规模所决定。作为世界自然与文化双遗产，它在人类漫长的血与火的进化史中，承载、记录、见证着中华民族不屈不挠的奋斗与进步，巍然屹立在齐鲁大地、世界东方，也植根于每一个中华儿女的心头。王安全生于斯，长于斯，歌哭于斯，以泰山为骄傲，显然深悟此中精奥，因而在其咏岱诗中，不惜浓墨重彩，书写泰山的历史积淀、文化积累，努力发掘隐藏于表象背后的丰富社会内涵，展现岱宗对人们精神世界的支撑、塑造和影响。比如，他以“为帝之师凭一语，临民斯道重千钧”写孔子庙，极言圣人地位之尊，贡献之巨；他以“座上元君人敬仰，尊前翁媪目含期”写碧霞祠，宣扬元君心地之慈、香客游人祈福之切；他以“垂勋欲向苍天表，无字却将青史蒙”写无字碑，颂扬秦皇汉武雄才大略、一统天下拓展疆域的文治武功；他以“公廉二字万钧重，州府一箴千载遵”写官箴碑，赞美历代清官为国尽忠，与民恭职，一尘不染，两袖清风；他以“且看斜阳犹抱树，世风一缕待君牵”写三义柏，盛赞刘关张万年义缘，期待世人重信守义；他以“水声犹把经声度，岚气复将豪气燃”写五贤祠，宣扬古代先贤盛德，倡导勤奋好学诗书继世之风。即便是一些纯粹的自然景观，他也勾连神话传说，放飞奇思妙想，引入人生思考，赋予人文情怀。比如，他以“千年名药流中取，百岁童颜饮后萌”写玉液泉，山泉汩汩，飞珠溅玉，令人心醉；他以“冰弦捻碎三潭月，玉臂挥开万古声”写听泉山房，瀑纵溪鸣，洗去烦恼，神清气爽；他以“谷中溢彩赏娲石，溪里染眸飞赤鳞”写桃花源，灼灼花开，坐倚东风，一年好景，流连忘返。泰山之景物，从古遗址到建筑群，从寺庙道观到碑碣刻石，从悬崖危峰到溪瀑丛林，只须收入安全笔下，无景不关人情，无物不涉文化。泰山之雄在文，之尊亦在文。他多少年如一日以书写泰岱为志，追溯历史文脉，发掘文化意蕴，弘扬道德价值，写出了泰山的神圣、博大与深邃，也成就了其诗作的厚重、富赡与典雅。

这册诗集的另一成功之处，在于其鲜明的时代性。岱宗之雄，千古永存。但安全笔下的咏岱诗，其内容、气象、风采鲜明地标示着这个特定的时代。且不说其所写的泰山大众桥、环山路、虎山公园、石敢当文化园、国际登山节、六一儿童节、疫情阻隔等作品，诗题本色便裹挟当代风云，便是在自然景点的咏唱中，那种进取精神、开放意识、喜庆氛围，以及渗透其中的乐观、自信与豪迈，也透露出活泼泼的时代信息。比如写谒泰山敢当殿的“乞君借我敢当剑，削尽尘寰苟苟营”、写三阳观救苦台的“若是此台能救苦，衙斋谁听竹萧萧”、写药王殿的“欲祈妻子健，先解世人忧”、写官箴碑的“为国尽忠知守分，与民恭职毋沾尘”、写对松山的“扪心我自常追问，修得何时到碧松”等诗句，均光风霁月，坦荡磊落，充满时代正气，是直抒胸臆自警自励壮语，更是面对苍天厚土所发铮铮誓言，满满的正能量，具有清正劲健、蓬勃向上、动人心魄的感发力量。

特别值得一提的，是安全以“挑山工”为题的诗作。自从20世纪泰山“挑山工”进入文学作品后，上自领袖，下至百姓，均耳熟能详。对此人间大美，安全亦情有独钟。仅一百余首诗作中，专以挑山工为题的就有四首，是本集中写同一诗题数量最多的。他为他们深情画像，“双肩挑日月，一路向天门。步步筋牵力，阶阶汗滴痕”；他对他们热情讴歌，“倾心凌绝顶，隆脊见昆仑”“日月打磨钢铁背，风云滋养迅雷声”；他记下他们的巨大影响，“此景千回忆，回回惊梦魂”“提醒当今州县吏，宵民挑得是江山”。而安全何以念兹在兹，对挑山工情感如此之深？固然是党员素质、公仆情怀使然，又或许与他丰富而特有的人生经历相关。据我所知，安全年轻时曾放过羊，种过田，站过柜台，当过教师，后在领导机关加班加点搞过文字，再后来长期在报社伏案夜战担任总编、社长、党委书记，这些虽与挑山工风马牛不相及，却都充满艰难困苦，需要出力流汗，需要担当奉献，需要默默坚守。有了这些亲身体验，写挑山工，其内心自然波翻浪涌，对挑山工充满关切而非冷漠，满怀崇敬而非怜悯，处处仰望而非俯视。也唯因动了真情，句句都从心底流出，所以写得如此质朴、深刻、浑厚，具有强烈的感染力量。

同样写泰山，诗人不同，诗作也各有面目。王安全此集中的诗词风格，我认为当得起“雄浑”二字。他的咏岱诗，返虚入浑，立意高远，家国情怀蕴含于内，中正平和呈现于外，字里行间充满浩然正气，深具阳刚之美。他长于用日月、高峰、绝顶、官阙、神门、天宇、万里、长风、青史等宏大意象，诗风刚健，意境雄阔；他惯于在每一诗句中迭用两个甚至三个意象，密集表达意旨、营造氛围；他善于运用神话传说，虚实相生，构建亦真亦幻、奇特美妙之境。司空图曾用“具备万物，横绝太空”“荒荒油云，寥寥长风”形容“雄浑”一品，读安全诗作，能够产生这种感觉，而以这种风格写泰山，无疑是最为得力与融洽的。另外，他追求创新，重视炼句，诗中时见“陌生化”表达，清新、典雅、通透，多有灵光跳闪之句；他又视泰山为家山，尊中有爱，敬中生亲，不乏妙趣横生之处。因而其诗作读起来饶有兴味、富有余韵。

当然，安全的诗作也并非无可改进之处。如果提点建议，其诗作在与时代的结合上，似乎仍有较大的空间。近百年来，神州巨变，我们这一代人亲身参与、见证了这个伟大的时代。在迈向中华民族伟大复兴的进程中，值得且需要诗人们写作的太多太多。以安全经历之丰、用功之勤、功底之厚，对于波澜壮阔的时代，应当有更直接、更丰富、更有力的反映与表达。另，个别诗作如从结构上更加注重变化，既无损雄阔诗风，又可越发增加其繁富与浑厚。极个别用字也似可再求精准。提这些建议，近乎严苛，未必正确，仅供参考。

“天门长啸千年后，只待吾侪续谪仙。”热切期待王安全对泰山、对生活、对历史有更深、更新的领悟，写出更多、更美、无愧于伟大时代的锦绣诗篇！

2024年12月于济南

（作者系中华诗词学会副会长、山东省诗词学会会长、山东省人民政府原副省长、山东省政协原副主席）