七夕是中国重要的传统节日，在历代文人墨客笔下留下了诸多踪迹。重温中国古典四大名著，让我们透过经典文学作品，了解七夕节民俗里蕴藏的文化。

关于七夕，翻开《三国演义》，第六十三回“诸葛亮痛哭庞统，张翼德义释严颜”：却说孔明在荆州，时当七夕佳节，大会众官夜宴，共说收川之事。只见正西上一星，其大如斗，从天坠下，流光四散。孔明失惊，掷杯于地，掩面哭曰：“哀哉！痛哉！”众官慌问其故。孔明曰：“吾前者算今年罡星在西方，不利于军师；天狗犯于吾军，太白临于雒城，已拜书主公，教谨防之。谁想今夕西方星坠，庞士元命必休矣！”言罢，大哭曰：“今吾主丧一臂矣！”众官皆惊，未信其言。孔明曰：“数日之内，必有消息。”是夕酒不尽欢而散。

从上可知，罗贯中笔下，七夕在三国时已是要“大会众官夜宴”的重要节日。

七夕，相传这一天是牛郎织女于鹊桥相会的日子。织女是七仙女中的小妹妹。在《西游记》中，孙悟空因偷吃蟠桃被七仙女发现，后又大闹蟠桃会，才被佛祖镇压在五行山下长达500年。

谈到七夕这个浪漫的日子，不得不提《西游记》中女儿国国王对唐僧的一往情深。一个女人愿用“王权富贵”来对抗他的“戒律清规”，无奈自己的“爱欲恣恣”遇到唐三藏的“流水无情”，也只好“悄悄问圣僧，女儿美不美”了。

相比于前两部巨著，曹雪芹笔下的《红楼梦》则透露出更多与七夕相关的情节与隐喻。

第十八回，元春省亲点了一出《乞巧》，庚辰双行夹批：《长生殿》中伏元妃之死。清初剧作家洪昇创作了传奇《长生殿》，写唐明皇与杨贵妃的爱情故事，《密誓》一折写了长生殿中两人对月盟誓，祈愿生生世世结为夫妇。没想到开头那一段话一语成谶。唐明皇无力保护自己心爱的女人，致使贵妃罹难。元春与皇帝的爱情，莫非也是这样？

《长生殿》中并无《乞巧》一折，“乞巧”只是《密誓》这一折中发生的一件事情而已。不知道是作者怕“密誓”一词太过敏感，牵扯出捕风捉影之事，还是当时演剧时改编《密誓》为《乞巧》，无非是想指出，元妃点了这一折戏，而批者告诉大家，剧中贵妃的结局也正是元妃的结局。

再如第四十回，金鸳鸯三宣牙牌令时，鸳鸯道：“当中二五是杂七。”薛姨妈道：“织女牛郎会七夕。”鸳鸯道：“凑成‘二郎游五岳’。”薛姨妈道：“世人不及神仙乐。”说完，大家称赏，饮了酒。

第四十二回，凤姐女儿经常生病，她对刘姥姥笑道：“到底是你们有年纪的人经历得多。我这大姐儿时常肯病，也不知是个什么原故。”刘姥姥笑道：“不知他几时生的？”凤姐道：“正是生的日子不好呢，可巧是七月初七日。”刘姥姥忙笑道：“这个正好，就叫他是巧哥儿，这叫做‘以毒攻毒，以火攻火’的法子，姑奶奶定要依我这名字，从这‘巧’字上来。”

由此看来，虽然《红楼梦》中并未开辟专门篇章描写大观园中的女儿们如何过七夕节，但字里行间中却处处能感受到七夕节对当时人们生活的重要影响。

《水浒传》对于七夕节的描绘几乎没有，只在人名中略有体现。

如第四十四回“锦豹子小径逢戴宗，病关索长街遇石秀”中，天牢星病关索杨雄的妻子出场点破了其名唤“巧云”的缘由。“原来那妇人是七月七日生的，因此小字唤做巧云。”宋元时代旧历七夕，乃是民间盛节。以七夕为“乞巧”，风行于两宋，而七月七日生人，则多以“巧”为名。